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莲香盈袖的博客

缘来是你 只若初见 天各一方 人间共住

 
 
 

日志

 
 
关于我

居红尘一隅, 食人间烟火。携一腔真诚, 怀一帘清梦。喜书香作伴, 恋清音成迷。赏唯美古典, 惜人间真情。岁月中静默, 流年里淡泊。期拥清风明月情, 愿有如云似水心。

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2010-07-31 17:11:59|  分类: 净化心灵 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1201——1800则

 


1201.心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
1202.坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
1203.只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
1204.用平常心来生活,用惭愧心来待人,用大悲心来处事,用菩提心契佛心。
1205.当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
1206.人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
1207.不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
1208.不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
1209.我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
1210.吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会便秘。
1211.我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱,各人生死个人了。
1212.看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
1213.人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
1214.你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
1215.如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
1216.如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡 ……
1217.是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
1218.你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运是最公平的审判官。
1219.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
1220.当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输了什么?失去什么?
1221.我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
1222.你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
1223.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
1224.与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
1225.出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
1226.信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
1227.佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
1228.如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
1229.一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
1230.如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
1231.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
1232.当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
1233.欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
1234.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
1235.常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
1236.犯错是平凡的,原谅才能超凡。
1237.任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
1238.伤人之语,如水覆地,难以挽回。
1239.金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。
1240.五官刺激,不是真正的享受,「内在安详」,才是下手之处。
1241.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
1245.有德不在年高,无智空长百岁。
1246.扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。
1247.想编织未来的美梦,现在正是时候。
1248.千人千般苦,苦苦不相同。
1249.填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
1250.圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。
1251.老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。
1252.犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。
1253.善于保护自己的,永远谦虚谈话。
1254.好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。
1255.「禅」,就是要在心中留点空间,好作回旋。
1256.色心不除,生死不了。
1257.作事不怕不成,只怕无恒。
1258.佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。
1259.凡有追求,必定有烦恼。
1260.要做好你个人的卫生,尤其「心理卫生」最为重要。
1261.健康,是真正的财富,不要糟蹋它。
1262.见一切人皆菩萨,唯我一人是凡夫,则心自息怒。
1263.心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。
1264.两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。
1265.凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
1266.舍(放下)尽一切(包括烦恼),当下自在。
1267.善恶之间,总在一念。一念错,全盘皆输。
1268.行善不求回报,无缘(条件)大慈,同体大悲是圣者之行。
1269.大贫亦是大富,一无所有、了无牵挂,宁静谈泊、恬然自得。
1270.花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?
1271.有一位皇帝,登上城墙说:「这么多人,国必强胜」,高僧说:「我只见到两个人,一个贪名,一个图利」。
1272.看看十年前的种种计较,今觉可笑,若十年后反观今日的争执,应会莞尔,由此可知对于时间每个动点上的执著,只会徒增我们的烦恼而已。
1273.圣人的伟大,在于他的平等心。 
1274.说得千里路,不如走一步。
1275.一草一木,都有它生存的空间。当互相尊重。
1276.智慧,是愚痴人心中的扫把。
1277.贪婪的火,灼伤了你的良知。慈悲的水,清凉在你的心中。
1278.用你心中的温暖烛光,点燃你周围的另一支烛光,这世界就亮了起来。
1279.平凡是最难演得好的角色。
1280.不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界,别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
1281.诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这是佛陀慈悲的垂训,牢记之。
1282.不放逸,自制、自律、有智慧的人,不为瀑流漂荡,能自作岛屿。
1283.透过语言,任何事情多少会有偏差。
1284.人在福中不知福,失去福时方知迟。
1285.不懂得利用环境来调整自己的人,如同行尸走肉。
1286.不要报复,报复心能令人痛苦。
1287.尽责任的人生,才有踏实感。
1288.一个人在绝境时,还能保有感恩的心是很难得的。
1289.千里之路,始于初步—不可忽略初发心。
1290.谦则受教有地而取善无穷,不谦则自狭其量,更是自拒其福。
1291.荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年,世间最大惟生死,白玉黄金尽任然。
1292.嫉妒,是难以踢开的绊脚石。
1293.愚昧自私的人自己独乐,殊不知人人若都这么想,就人人都得不著快乐。
1294.人间之大智,在于洞悉本身之弱点。
1295.向天丢一把斧头,一定会坠地。诽谤他人,只会伤害你自己。
1296.想得到真挚的对待,唯一的秘诀就是真挚。
1297.过于沉溺于自我的才华,会使人与你疏远。
1298.掌握现在的人,就能拥有一切。
1299.当你懂得生活的乐趣,就能享受生命带来的喜悦。
1300.宽恕他人的过失,就是自己的荣耀。
1301.轻视他人的人,得不到真实的赞美。.
1302.懒惰之人,才是真正的贫穷。
1303.真理虽然没有名字,但是却永恒的存在。
1304.治疗自私与贪婪的唯一方法,就是牺牲。
1305.当你将自己奉献出来的时候,你就真正得到生命。
1306.将生命耽于安逸、放纵,只会得到愁苦与悲哀。
1307.为了赞美而去行善,有如被践踏的香花美草。
1308.今天含笑的花朵,明天就会枯萎,时光飞逝,人生如梭,智慧之人,怎能不惧。
1309.不疏怠、懒惰的人,拥有双倍的时间。
1310.善于利用时间之人,将拥有更多的财富。
1311.能平衡自己的人,才能认识别人。
1312.节俭为致富的秘诀。
1313.你目前拥有的,都将随著你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
1314.冷气不见得能除我们热恼,熄灭心火才能永远清凉。
1315.拥有丰富内在的人,能够享受到孤独的美与好。
1316.想要拥有自由,唯有从内心下手。
1317.在可拥有的里面,知足曾经被佛陀认为是最好,最优秀的。
1318.如果你能知足,虽然没有财物,你仍拥有「至宝」。
1319.生命潜伏许多的危机,它比膨胀的气球更不安定。
1320.美好的事物,需要一颗平常心,才能体会出其价值来。
1321.人活著与死亡只是肉体的异化,实质上并没有异化。
1322.有知足心,去好胜心,何等安闲自在。
1323.没有天然释迦,自然弥陀。佛是自己去作的。
1324.当你有办法时(心能自主),别人就拿你没办法。
1325.行好事,心中泰然,如处天堂;行歹事,衾影抱愧,如处地狱。其实天堂、地狱,只在一念之间。    
1326.把自己的心净化了、安定了,法就会从你的生命中升华、显现,而迸发出你生命的潜力。
1327.心若不安,生活就形成对生命的惩罚,作弄与煎熬。
1328.人命呼吸间。朋友,珍惜!
1329.身遇患难,宜忆古人之曾遇此者,胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。
1330.信仰是理智的延续,不是感情作用。
1331.交通拥挤、车辆多,找不到停车位,内心执著、放不下,找不到安详处。
1332.要为享受生命而工作,不要只为生活而工作。
1333.如是因,如是果。菩萨缘于畏因,凡夫苦于畏果。
1334.能为别人设想者,永不寂寞。
1335.有人能抵抗百万大军,却无人能抵抗死神的来临。
1336.当感谢告诉你缺点的人。
1337.顺境时勿怠惰自大,逆境时要勇敢忍受。
1338.诳妄之人,常常无故树立敌人。
1339.世间一切乃众缘合和,众力所成,非独一人所能,是故当怀感恩之心。
1340.失意,治之以忍;快意,治之以淡。常令心无增减,是名入道之人。
1341.在竞争的生活中,放下得失。好坏成败终将过去,以平淡之心来生活。
1342.我们要能够承担别人的苦,原谅别人,为别人的立场想,那么你好心的建议才会有效。
1343.恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
1344.人生是在不断与自己战斗的连续剧。
1345.妄想是生命无谓的浪费。
1346.人能逃过法律制裁,不可能逃过因果业力。
1347.大部分的人,迷于肉体的美好,即无法看见其结果所引起的灾害。
1348.一个人不能够创造环境,就会被环境所创造。
1349.人生的真理是隐藏在平淡无味之中。
1350.当你察觉到自己正在做什么时,正在想什么时,那你就知道什么叫做「道」了。
1351.让泪水来告诉你世间的真相。
1352.装睡的人是叫不醒的,没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
1353.当你懂得关心你周遭的人事物时,别人也同样的会给与回报。
1354.你一天中曾踏实地活过一小时吗?
1355.佛陀说:「布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。」
1356.掌握小的现实,不如掌握大的真实。
1357.世间人所谓的「爱」,在「永恒」的辞典里找不到。
1358.「魔心」,叫你看什么都不顺眼。「佛心」,叫你看什么都要顺眼。
1359.于虚妄处,强加分别执著—即是业障。
1360.惜福,一针一草,当思来处不易。
1361.大富由天,小富由人—勤俭惜福。
1362.如坚固的岩石不为风所摇动,贤人被诽谤或称赞都不动心。
1363.有人问:「何谓慈悲?」大德答:「无佛可成为慈,无众生可度为悲。」
1364.不要祈求安逸的生活,要祈求能有随遇而安的心境。不要祈求与你力量相等的工作,要祈求与你工作相等的力量。
1365.心在自然的状况下是清澄、洁净而不混乱的。它会变得混乱,只因它追逐法尘,而迷失在情绪当中了!
1366.放弃所有的恶,放弃一切会招致仇恨的事物。
1367. 每个宗教之所以被公认为宗教,本质上就是教导不自私,而教导无我或不自私是相当重要的事,偏偏它的信徒却对这种道理毫无兴趣。
1368. 「法」须要听闻后实践,然后在内心中转变的。
1369. 只要对感觉有任何反应,「我」就在招惹尘垢了。
1370. 修行只在于持续不间断地净化,别无其它。
1371. 在肮脏、杂乱的家里,任谁都会觉得不自在。同样的,当不善的念头在我们内心生起,我们又怎能自在呢?
1372. 唯有在我们觉悟自己才是种种不悦的罪魁祸首时,才会有改变的可能。如果我们依然深信,都是外在因素的过错,就表示我们还没有开始修行。
1373. 人们专注于清洗碗盘,然而他们却任由心脏去。
1374. 心口如一,即是去妄立信的实际功夫。
1375. 涅盘就是贪瞋痴的息灭。
1376. 心如镜子,镜子清明则所照之境物亦清明。
1377. 若有欲知佛境界,当净其意如虚空,远离妄想及诸取,令心所向皆无碍。
1378. 假如一个人手未负伤,他碰到蛇的毒液也不会有问题,健康的手,毒液对他并无危险。自己不制造恶,恶对他就没有毒害。
1379. 被欲爱驱使的人,就如同陷阱中的兔子般,怎么跑也脱不了身。
1380. 世间虽然是因缘生灭法,但也要积极的行善。
1381. 所有的事相,若不透过清净的自性,皆无意义。
1382. 人生最伟大的目标,不在于成名,世界上最重要的事是保持自己心灵的高洁。
1383. 良心之声即是至上大我之声。违背良心的行为即是自我谋杀。
1384. 假使你了解善恶、对错都在你心中的话,那么,只要在它们生起的地方去寻找就对了。
1385. 修行人最主要的,乃是要超越他们自我认定为凡人的概念和局限。
1386. 不论你到哪里学习佛法,实际上,它就在心中。
1387. 当遇到障碍时,必须起而对抗;若轻易放弃,终你一生都将选择放弃。告诉自己,你的心是可造之材而非朽木。
1388. 无论你失去什么,就让它失去,但千万别失去了心。
1389. 无论什么死,让它死;但别让心也死了。
1390. 所谓的性灵生活,并不是要成为一个特殊的人,而是要发现我们自心中及众生心中的伟大。
1391. 「永远」也是无常的啊!它不过是个概念罢了。一小时的欢乐彷佛仅有五分钟,然而,五分钟的痛苦却漫长如一小时。
1392. 想象你就是佛。如果你是佛,你会怎么做?
1393. 唯有当一个人明了自己时时皆能以圆满之心做响应时,内心就会得到可靠、安住的殊胜结果。
1394. 真正的佛法是活在心里,那些内心受持佛法,且落实于修行的人,就是佛法的道场了。
1395. 如果在心里建立起佛陀,那么我们就可以看到一切事物,视一切事物与我们并没有什么差异。
1396. 如果你厌恶一个地方,你就会厌恶每一个地方。问题并不在外在的处所,而是在你内在之处。
1397. 不必在意死后的事,只需重视眼前所发生的事,然后一一克服,如此也等于在解决未来的事。
1398. 制造正面或负面的种种心态的,同是一颗心。假如想成长、成熟,就必须将净化情绪,视为极为重要之任务。
1399. 你不会在别的地方找到良善,你必须在你自己的内心找。如果你自己是好的,那么无论你去哪里,都会是好的。
1400. 必须自心常觉,方与十方诸佛感应道交。
1401. 既然十法界不离一心,则一切修法,都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂,一切细行,都是修心。
1402. 离开一切幻化的错误,当下就是觉悟。
1403. 往生极乐是现在的事情,而不是只有在临命终的时候。
1404. 「道」就在你心中,心能做主就是道,心不能做主就叫「外道」。
1405. 若以菩萨心来看众生,你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生,你本身就是众生。
1406. 若要完成佛性的觉悟,就要把一切众生都当成菩萨,永远不要看众生的过失,心的频率与诸佛相同,自然就是佛。
1407. 现实的生活,便是涅盘之活动,两者之间,并无丝毫差别。
1408. 涅盘不创造,也不被创造。
1409. 于一切处无处,即是法处,即是道处。菩萨观一切处即是法处。
1410. 行住坐卧皆是道场,因为道在心中非在外。
1411. 依法修行,纵使离佛很远,亦如与佛同在。
1412. 众生有无限的迷惑,佛陀有无限的慈悲。
1413. 让存在于佛陀中的「那颗心」也能存在于你的里面。
1414. 我们要告诉自己:「我即是法王,法王即是我。」如是观者,一切业障如冰消释,万法唯心所造故。
1415. 像天使般的活泼,带着你的心,飞跃到生命最高的境界。
1416. 人们看着皎洁的明月,远在宇宙的彼方,高不可攀;禅者则静静地合掌掬水,看见了月儿落在手中。世上一切,全是自心影现。
1417. 举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第。无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
1418. 菩提无是处,佛亦不得菩提,众生亦不失菩提。不可以身得,不可以心求,一切众生即菩提相。
1419. 心外见法即是外道,若悟自心,即离生死,即是涅盘。
1420. 无有性外事,用妙者,动寂俱妙,心真者,语默总真,会道者,行住坐卧总是道。
1421. 未出娘胎以前,无生佛可立,非凡圣可名。既生以后,上有佛道可成,下有众生可度,十界之别,皆由一念之殊。
1422. 但悟一心更无少法可得,此即真佛。佛与众生,一心无异。
1423. 不论谁见到事物的无常,就是见到它们不变的真理。
1424. 如果我们真正清楚地洞察无常,就会见到所谓的常。所谓的常,是事物不可避免的都必定会如此,不可能有例外。
1425. 无常的意思是指,没有恒常的实体存在,也没有任何事物是稳固不变的。
1426. 万物皆会变迁,而其不变的即是「法」。「法」不曾变迁,因为它就是真理。「法」的定义是「自然法则」。
1427. 这世界所提供的,没有什么是永远、持久的。不光只是外在的事物,你内里的事物也是一样。
1428. 对平静与因缘法的执着,势必会带来恐惧与担忧,因为,任何因缘法都会毁灭。
1429. 无论我们喜欢与否,我们都应该观照我们所拥有的生活,反正,生活是会一直变化的。
1430. 身和心不断地在跟我们说法,聆听它们的教导便可以断除疑惑。
1431. 今日的孔雀,将成为明日的羽毛撢子。
1432. 过去二十年间不曾发生的事,仍有可能在二十秒内发生。
1433. 你永远不会知道,五分钟后会遇到什么事。
1434. 星光先照山谷,命运的残酷是不择高下的。
1435. 无常就是一种苦。
1436. 宇宙唯一不变的道理,就是一定会有变动,没有任何连续的两天可以完全相同。
1437. 生命中唯一确定的,就是没有任何事是可确定的。
1438. 没有任何事物能带给我们真正的幸福与永远的安然无恙。
1439. 我们无法保留任何事物,一切都是剎那间的。
1440. 假若一切都在变动,都会消逝,那么担忧又有何用呢?
1441. 人就像在风中的花朵和果实,也在生命的不同阶段中坠落。两者都是非常不稳定的。
1442. 不要挂念路程的长短或你的目的地,因为一切都在变动当中。
1443. 有时风平浪静比惊涛骇浪潜在的危险性更大。
1444. 天下没有「一定」的事。
1445. 我们预期的很少发生,我们最不期待的通常都发生了。
1446. 你认为永远不会发生的事,它会在你的身上发生:你认为绝不会喜欢的工作,就有可能会遇上它。
1447. 没有一件你喜欢的东西可以永久持有,也没有你讨厌的事会紧跟着你不放。
1448. 一切的因缘条件,不论是心理、生理或外在的条件,都是无自性的,它们的本质,就是—变化。
1449. 没有任何的生命,可以在这世界上永久的将自己保持在一种状态当中。
1450. 如果我们真正地见到无常的现象,我们将会看到,无常是常的。那么,你的心就会感到自在。
1451. 任何忽略无常的言论,绝非圣者的言语。
1452. 如果你真实而清楚地看见无常,你将会见到常。所谓的常是:一切事物绝对是无常的,而且不会有其它意外。
1453. 了解在心中升起的所有事物,都只是感觉而已,它们是短暂变幻的。它们生起、存在、消失,它们就只是那样。
1454. 别黏着任何事物!洞悉它、超越它,那是你必然要去做的。
1455. 困陷在诸行(因缘条件)中,黏着快乐、黏着痛苦,会陷在自我见和世俗见中。如果在这两种方式中辗转的话,他将永远成不了一位清楚地知晓世间的人。
1456. 一切因缘和合的事物都在不停地流转变迁,这就是「诸行无常」。
1457. 在生、死不断迁流变化中,没有任何一点可以让我们去执着。真正的满足并不能外求,它是源于内心的。
1458. 一切起于因缘的境界,必然都是无常的。
1459. 生和死二者都是在对(因缘条件)「诸行」的执着与惦念中产生的。
1460. 佛所谓的厌离世间,是无贪、无瞋的状况,它是由看清一切事物皆无常而生起的。
1461. 当快乐的感觉在心中生起时,我们了解那并不是长久的,我们称它为「厌离」,意思是远离感官上的渴望与热爱,我们了解没有任何事物值得我们贪恋。
1462. 如果你只呼出而不吸进,或者只吸进而不呼出,你还能活吗?因缘和合的事物,必须如此地自然改变。看到这点,就是见法、见无常和变迁。我们依靠这个变迁而生存。当我们知道事物的本来面目时,我们便能够将它们放下了。
1463. 如果你希望事物都是恒常不变的,你是自找苦吃。
1464. 「无常」意思是变迁;如果我们执着于变迁的事物,我们必然受苦,因为它们都不是我们或我们的。
1465. 在这世上没有一桩事物是确定的,这就是真相!事物不是真的,事物是会改变的,它唯一拥有的真实在于它不断地改变。
1466. 没有任何事物可以执着、可以握持,因为一切都在剎那间变迁。
1467. 「存在」的第一个事实是无常。凡是存在的东西,都要经过生住异灭的轮回。
1468. 生命是迁流的过程,执着任何形式的人,都将因为抗拒迁流而受苦。
1469. 「时间流逝」——我们习惯如此说,但时间是静止不动的,流逝的是我们啊!
1470. 无常—于二十四小时中,皆平等地支配着一切众生。
1471. 体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说,对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
1472. 对未来或死后的生命,可能会产生和面临的状况而心理毫无准备的人,无疑是以双手自掘坟墓的笨人。
1473. 人因俗事缠身,不觉生命一日日骤减;如在风中摇曳的灯火,随时有熄灭的可能。
1474. 凡人也有超人的力量,成功在于唤醒心中的巨人。
1475. 当别人在犹豫的时候,你已付诸行动。当别人行动的时候,你已领先。
1476. 成功的秘诀就是付诸行动。
1477. 命运是机率,命运是抉择,不能守株待兔,必须身体力行。
1478. 成功者会利用他的环境成为伟大命运的踏脚石。
1479. 无法超越自己的人,通常成不了大事。
1480. 生命的每一项伟大事迹,都是以信心开始的。
1481. 节俭和勤奋是幸运的左右手。
1482. 浅耕等于歉收—对任何事业,它都是成功的秘诀。
1483. 成功不是命定的,而是来自他们的意志。
1484. 战胜别人之前,你必须要先战胜自己。
1485. 不要动心!不安定的心是这片不安定土地上最悲惨的财物。
1486. 当你在最坏的处境中,仍然认为没有损失时,就等于获得了一切。
1487. 即使是最糟糕的事情,也要照单全收,这便是使内心平和的秘诀。
1488. 一旦我们能欣然接受各种磨难,受苦的感觉自然就会完全消除。
1489. 一个洞澈人生、见识深远的人,即使遭到无理的嘲弄或羞辱,必也有能自我解嘲、不以为忤的宽宏大量。
1490. 心不平静是因为它追随种种的情绪,受到情绪的欺骗。
1491. 人们总是跟随他们的感觉跑。
1492. 别追随你的情绪,要训练你自己。修行包含了将你的生命放入险境当中。
1493. 不论谁去追随自己的心,追随它所喜好的和欲望,以及其它任何一切,那个人根本还没修行。
1494. 有修行的人了知善和恶,但不追逐任何一个。
1495. 如果所知一切皆是如实而知的话,就没有任何事物能干扰那澄澈清明的心了。
1496. 别人批评我们,而后便完全忘了,但我们却执持它且不断想到它;那犹如他们吐出一些食物,而我们却拾起来吃一样。
1497. 为什么我们的幸福要取决于某人头脑中的想法?
1498. 心理的活动就像能致人于死的眼镜蛇。假如我们不去打扰一只眼镜蛇,牠自然会离去;一个聪明的人,将会以这种态度来对待在他心中升起的种种情绪。
1499. 只要我们对佛法的了解越少,心越会不断地追逐法尘。感到快乐时,就屈服于快乐;感到痛苦时,就屈服于痛苦,它总是在混乱之中。
1500. 跟随「流行」起舞,正是「落伍」的前兆。
1501. 人不应为了别人的目光而活。
1502. 世间就是你此刻正在波动的心境。
1503. 美景当前不可贪图。看到就想要,我们就输了一回;听到不顺意的话,就产生憎恶的反应,我们又输了一回。
1504. 聪明人不被愉快不愉快和快乐不快乐所动。这些事情生起,他们不执着,随其本性去放下。这就是「正见」。
1505. 若于一切处,行住坐卧纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。
1506. 时常被莫名的情绪反应所束缚之人,就如落雨的湖面般,难以感受到平静安详之美。
1507. 人的起心动念是烦恼的根源,「苦」是跟随着那不停的妄念、追求而来的。
1508. 当你什么事都用平常心看待之时,烦恼就会比较少。
1509. 我们并不是因果的执行者,所以,我们无法论断别人的对错。
1510. 随缘就是—境来不拒,境去不留。
1511. 若于境界中强加分别,即是业障。
1512. 妄想来了,就由它来,我总不理会它,妄想自然会息。
1513. 圣人不必在心中构筑任何身心状态,也不意图去架构或摧毁任何状态。
1514. 胜利属于那些有实力的人,而不属于那些有情绪的人。修行也是如此。
1515. 起见生心、分别执着便有情尘烦恼扰攘,若以利根勇猛,身心直下,休到一念不生之处,即是本来面目。
1516. 一个人唯有开启心灵,才能真正的认识大自然。
1517. 唯有一颗「视人如己」的心,才是最值得尊贵的。
1518. 我们修行是为了要看到原本的心。所以我们必须训练心去认识法尘,并且不迷失在它们之中。
1519. 学习「法」而没有实践,我们将无法觉察到「法」的更深一层的涵意。
1520. 要智慧、觉知、正念地生活,时时反观当下的一切。
1521. 佛法是必须了解、融会贯通与实践的。
1522. 深观自己的内心,你将会发现大片未开发的境地,好好畅游其间,做个自己国度里的超级玩家。
1523. 「法」是一种非语言文字的教导。静下你的心来,学习如何观察,你会发现,此时此地,一切的佛法一直显现着。
1524. 强化心不像健身般只要动一动就好,而是将心带至一个「止」的状态,使心得到休息。
1525. 寻找平静就如同寻找一只有胡须的乌龟,你是找不到的。但是,当你的心成熟时,平静自然会来找你。
1526. 所谓清净,就是超越一切的疑惑。
1527. 越是修行,你将越能在你的修行中得到满足,你会看透自己的心!
1528. 假如我们具备彻见自然定律的内观,那么,我们对于眼前所见一切都将感到满足。
1529. 我们不曾「主宰」过什么。
1530. 学佛究竟在求净心而已。
1531. 心是佛,不用将佛求佛;心是法,不用将法求法。佛法无二,和合为僧,即是一体三宝。
1532. 不肯遗弃真理的人,将与佛法同在。
1533. 在时空的架构上,一切现象皆是自己的心所影现,一执着即离佛十万八千里,一念清净则是如来。
1534. 于精神上加一层错觉就是执着。
1535. 再大的境界也抵不过观照。
1536. 若能发清净心,不存我见,不起法见,知是空花,即得我、法二空之理。
1537. 修行人性相一如,在一切相中具足一切本性,能任运一切法。
1538. 没有比澄然的清净自性更软的枕头。
1539. 悟时,如观掌中珠。
1540. 当你心灵的宁静已经获得,欲望的魇魔就自然销声匿迹。
1541. 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
1542. 三世诸佛以自心为本师。
1543. 佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。
1544. 知心不坏是实相法身,知心含万相是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。
1545. 心中无三毒者,是名国土清净。
1546. 般若体毕竟清净,无有一物可得,是名无法可说;即于般若空寂体中,具恒沙之用,即无事不知,是名说法。
1547. 如来五眼:见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;于诸色境乃至善恶,悉能微细分别,无所染着,于中自在,名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。
1548. 一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。
1549. 古来得道之士,自己既充足,推己之余,应机接物,如明镜当台,明珠在掌,胡来胡现,汉来汉现,非着意也。若着意则有实法与人。
1550. 无论顺逆境,均不生烦恼;只要会用心,全是善知识。
1551. 察觉自己的情绪,不要被情绪低潮愚弄了。
1552. 事实上,在你心情不好的时候,生活从来没有你所以为的那么糟糕。
1553. 凡事都会过去。牢记这项领悟,就可以保持心情的平衡,即使面对逆境也可以沉着镇定。
1554. 生命就像坐云霄飞车,必须记住,千万别在谷底踩煞车,否则就升不上去了。
1555. 全世界没有一个人能把你打倒,只有你自己。
1556. 苦难是人生最好的试金石。
1557. 既然是一位耕耘者,就该弯下腰拔起田中的杂草。
1558. 不论是什么教育,无一比得上逆境。
1559. 如果你学不会妥善应付挫折感,就会发现自己老是在生气。为了你自己好,千万别把日子弄得那么难过。
1560. 世上只有不够努力,并无真正的失败;只有自我设限、不敢超越,并无真正的挫折。
1561. 从自己苦难中学到的经验,要比别人教的更有用。
1562. 正如水果的成长不仅需要阳光,也需要凉夜和寒雨一样,一个人的人格要真正成熟,不仅需要快乐,也需要苦难考验。
1563. 能够吃苦,是一种福报。
1564. 怀着忧愁上床,是背负着包袱睡觉。
1565. 人类必须挑战的,就是人类的痛苦和悲伤。
1566. 在生活上面临困境时,提醒自己:「我能责备谁呢?不曾有人雇请我来出生,我是自愿来的。」
1567. 「现在是最倒霉的时候!」当你说出这句话时,其实还不是最糟糕的时候。
1568. 所谓低潮,只不过是一时的错觉。
1569. 生命就像学骑脚踏车:想不跌倒,除非你不再踏板。
1570. 耐苦比寻死需要更大的勇气。
1571. 不要太严肃,试着以轻松的态度来自嘲自己的处境。
1572. 人活着若能经得起种种考验,才算是生活的主人。
1573. 接受所发生的事,是克服不幸的第一步。
1574. 多少个你以为「再也活不下去」的难事,往往在不久之后,只是鲜明或模糊的回忆罢了,你必须学会接受既成的事实,才能招架任何不幸的后果。
1575. 你总为自己的不幸而悲叹,但只要想想,别人也和你一样尝受着不幸,你对自己的苦恼,就不会那么难以忍受了。
1576. 有勇气自杀,为什么不拿自杀的勇气继续活下去。
1577. 常常赞美别人,这是一种愉快而有报偿的习惯。
1578. 精通赞美的人可以深得人心,甚至于当他死的时候,连殡仪馆的人都会觉得惋惜。
1579. 人们会照着你所鼓励的方向去做,而不是依你批评的方向去做。
1580. 切莫为凸显自己的好而不惜挖掘他人隐藏的过失,这是卑鄙小人的行径。
1581. 指摘他人的缺陷和坏处,是性格上最大的缺陷。
1582. 悦耳有力的言语是人的品性中极重要的一部分。
1583. 人们往往会为了肯定自己的人而赴汤蹈火。
1584. 谈论别人最妥当的方法,就是只称道别人的优点。
1585. 你能在自己能力之内,轻易地为这世界增添快乐。怎么做呢?对寂寞失意的人说几句真诚赞赏的话。
1586. 肯定别人并不表示否定自己。
1587. 共享他人的喜悦也是在造善业。
1588. 人人都会诉苦,很少人能说出优雅的赞叹—那全赖练习。
1589. 好话不费钱,但价值却大。
1590. 认同别人的些许功绩,也不会有损自己的品味啊!
1591. 谁都会责怪别人,只有专家懂得夸奖赞扬。
1592. 爱语不是好听的话,不是谄媚的语言,而是赞美或赞叹。
1593. 绝不可揭人疮疤或搬弄是非,而要懂得找出理由去赞美别人。当你想批评别人的时候,你要咬紧舌头;当你想赞美别人的时候,你要随口说出。
1594. 「称赞」是一种伟大的投资—不会带给你任何的损失,而能增长人际关系的融洽。
1595. 良好人际关系的成功秘诀,在于「不道人短」,而且勇于颂扬他人所有的优点。
1596. 不肯佩服别人长处的人,生活是无趣的,因为他从未得到过欣赏的快乐。
1597. 我们都有一个通病:失去的才知道珍惜,才想要挽回,有的事情是可挽回,有的则是一去不复返。
1598. 所谓的完美境界,并不在于不需要再增添什么,而在于不需要再删减什么。
1599. 与其求人给予,不如求自己省下不该花的。
1600. 若不曾经历过失去的滋味,人就学不会珍惜的真谛。
1601. 当一件东西还有利用价值,它便不是垃圾。
1602. 会使用金钱又不贪心的人,是最幸福的了,因为他拥有两项喜悦。
1603. 假使你的钱袋角上有一个洞,那么在它里面装满钱又有什么用?
1604. 慷慨如果误用了,便成为一种恶习。
1605. 挥霍无度的人,等于将自己的前途抵押了出去。
1606. 获得财富去应付虚荣的花费,会使最纯洁的灵魂堕落。
1607. 「失去」的本身,并不真的那么可惜。可惜的是,「拥有」的时候,没有认真对待。
1608. 没有到手的一定比到手的稀奇,但不一定比到手的更好。
1609. 人之所以不幸,乃是人在福中不知福。
1610. 所谓修苦行,亦就是惜福,不糟弃任何可用的东西。
1611. 「节俭」若解释为「省钱的方法」是不对的,应该解释为「用钱的方法」,把钱用得十分恰当,那就是真正的节俭了。
1612. 没有一种获利,能及得上我们拥有的一切之中,所节省下来的那样确切可靠。
1613. 历史会不断的重复循环,是因为人会犯同样的错误。
1614. 过着与良心背道而驰的生活,即使别人没有损失,自己肉体和精神上的痛苦却也已经够受的了。
1615. 没有人是完美无缺的,相同的,也没有人是一无可取的。
1616. 有两种人永远无法超越别人:一种是只做别人交代的工作,另一种是从不做好别人交代的事。
1617. 任何一个人的身上都可能拥有你所欣赏的人格特质。
1618. 所有奇迹中最重要的,是单纯的信心所产生的力量。
1619. 倘若你的人生使命,就是让每个人都喜欢你,你将会非常失望。然而当你与人相处时总是亲切而体贴的话,他们可能不会喜欢你,但是绝不可能会讨厌你。
1620. 生命中最大的奖励并不是来自财富的累积,而是来自帮助他人所获得的快乐。
1621. 冒险专家的乐趣并非来自危险本身,而是来自他们使危险减至最低的能力。
1622. 我们爱的人最有能力伤害我们。
1623. 若人生恍如一梦,我们该做个好梦,不该遗憾地梦着或醒着。
1624. 每个人都有自己的剧场,他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职于一身,此外还是观众。
1625. 在二十岁至四十岁之间,我们忙于发现自己的本来面目,其中包括了解偶然局限和必然局限两者间的差别。超越偶然局限是我们的责任,但我们绝不能泰然地超越必然局限。
1626. 对民众来说,唯一的权力是法律,对个人来说,唯一的权力是良心。
1627. 将自己陷于罪恶中的是常人;为自己的罪过烦忧的是圣贤;夸耀自己罪过的是魔鬼。
1628. 世界上大部分的麻烦,都是想成为伟大人物的人惹出来的。
1629. 只要你觉得对的事,就去做—反正你做了有人批评,不做也会有人批评。
1630. 你在两个仇人之间说话要有分寸,以免他们和好后,你将无地自容。
1631. 我们是以感觉自己有能力做些什么事判断自己;而别人却以我们已经作成了些什么事判断我们。
1632. 世界上的事情永远不是绝对的,结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对弱者是一个万丈深渊。
1633. 我们总是在期盼错误的事物。
1634. 人生就是「生」与「死」的拔河。
1635. 善把自己的怨苦像广告一般吹擂的,永售不掉其存货。
1636. 要防护人不受愚昧影响的最后办法,便是把全世界填满了愚人。
1637. 人的举止应该像他们的衣服,不要太窄或太特异,但须不拘束或干碍行动。
1638. 社会正如在竞技场中的罗马少年,对于倒下去的剑客毫不怜恤。
1639. 尽管太空旅行吸引人,但更未为人所知及更需要探测与冒险的地域,再无过于人心与个性了。
1640. 人生中不见得每一个问题都有答案,即使有答案也不见得是完整满意的答案。
1641. 才能形成于寂静之中,性格则形成于世间的激流之中。
1642. 你必须选择而没选择时,本质上也是一种选择。
1643. 傻瓜往往比智者更忙。
1644. 大多数人都想改造世界,却罕有人想改造自己。
1645. 创新的人必然引发争议。
1646. 没有人能像孤岛般自成一格;每个人都是广大陆地的一小部分。
1647. 要求完美的人总是陷入数落别人或挑剔自己之中,他无法随遇而安。
1648. 世俗的知识绕着世间的目标旋转—积聚财富、取得地位、寻求赞美和愉悦。那是一团使我们很快地被吸引、黏着的无明。
1649. 如果我们做事只是为了求得回报,它将只会引起痛苦。
1650. 社会上的学问,都是形相上的学问,是治标的,不可能得到根本的解脱。
1651. 世间众生受世间法的摆布,得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐,这些世间法都是麻烦制造者。
1652. 一盏灯点燃另一盏时,没有一盏会因之减弱;当一颗心照亮了另一颗心,它会使你内在更为光明。
1653. 小事情往往令人苦恼,你可以躲过迎面冲撞而来的大象,却避不了苍蝇的侵扰。
1654. 要求所有的人,都和你持相同意见,是不可能的,就是因为意见分歧,才会有「赛马会」的产生。
1655. 知识丰富的现代人所持的共通特点就是—自我复杂。
1656. 真正的善,通常是单纯的。仅管单纯是那样具有魅力,那样有益的东西,但单纯的人,实在少得令人惊奇。
1657. 人到目前为止,都还不是完全诚实的,因为在人的心里,经常有各式各样的冲突、矛盾存在。
1658. 不计较,不比较,是非摆两边,生死最重要。
1659. 执拗的人并不拥有意见,而是意见拥有他。
1660. 永远不肯收回自己意见的人,他们是爱自己更甚于爱真理。
1661. 一条船可由它发出的声音知道它是否破裂,人也可以由他的言论证明他是聪明或愚昧。
1662. 当每个人都陷入错误时,每个人都是对的。
1663. 别对那些不喜欢你的人白费唇舌,行动才能令他印象深刻。
1664. 世间最大的奖赏是归于能永远信守诺言的人。
1665. 不管别人对你存有任何的恶感,都会因为你对他的敬重而立即消失。
1666. 含蓄巧妙的对话,使人犹如置身伊甸园。
1667. 口才能使人际交往更觉充实,也是一种人人学得会的技巧。
1668. 一个坚持己见者,将会失去通融性。
1669. 要对一个人做出判断,至少要设身处地,深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密。
1670. 礼貌周全不花钱,却比什么都值钱。
1671. 自私是人与人之间问题的根源。
1672. 人与人之间最大的障碍就是不能坦诚互信。
1673. 拉近距离的最好方法就是找出共同利益。
1674. 妥协是分配糕饼的一种技巧,能使人人自以为得到最大份。
1675. 你永远都不可能做出让每一个人都满意的事。
1676. 一个聪明的人看他人,是以智慧来看,而非愚痴。如果我们以智慧来看,我们可以学到很多。可是,如果我们以愚痴来看的话,我们只会找到他人的过失。
1677. 没有机智的谈吐,又不知适时沉默谛听,就是不懂谈话的艺术。
1678. 敌意不能镇压敌意,放弃敌意方可消弭敌意,此乃古今通则。
1679. 如果两个人互相敌对,那是两个人都不好。你在零上面无论加多少个零,答案还是零,怀有敌意的人加在一起,出现的终究还是敌对状态。
1680. 人与人之间要互相体谅,设身处地替别人着想,言行真心诚意,别人自然会尊敬你,这也是做人的根本。
1681. 同一件事、同一句话,如果用和气谦逊的态度去说,往往会帮助我们达到目的。反之,费了很多力气,不但不能达到目的,甚至,还可能引起人家的误会,造成反效果。
1682. 每一个人都有他的优点和缺点,谁都不能没有别人的帮助而生活。善良的人互相帮忙,而不互相猜疑。
1683. 与别人关系的转折点,乃在于你开始转变自己时。
1684. 伤口可以包扎,污辱可以忘却,但是,如果你辜负了人家的信任,就无可挽回了。
1685. 学习着相信别人,日子就会很好过。
1686. 常常把别人的名字叫错的人,令人不悦。
1687. 处处以恶意面对别人,将会造成不协调的状况使自己痛苦。处处以平等心、虔诚心来发现别人的优点,你将与天地间的一切和谐。
1688. 是非以不辩为解脱,言语以减少为直截,待客以至诚为供养。
1689. 人搭言语知高低,水搭探杆知深浅。
1690. 客气为维持朋友与家庭幸福的要件,如车之与油,非有不可。
1691. 承认自己的「错」,接受对方的「对」。
1692. 别为自己的缺点讲话。
1693. 大部分人把焦点放在别人的缺点或问题上的主要原因之一,是为了避免面对自己的问题。
1694. 如果不帮助自己,你就不能真心帮助别人。
1695. 真正的修行人从自觉开始。
1696. 真正的幽默是超越自己,如同在高空看自己。
1697. 认清自己的第一点就是要注视着自己的优点,同时也注视着自己的缺点。
1698. 认命并非被动—你必须持续设法让自己面对现实,而不是一再自欺。
1699. 一个人如果拒绝独处的慰藉,便不会有最充实的生活。
1700. 人必须停止将他的问题归因于环境,并重新学习在信心和道德方面发挥他的意志力与责任感。
1701. 潜藏在意识下的思想,比摊在阳光下的更具杀伤力。
1702. 未经你同意,谁能令你自卑?
1703. 我们踏在失败的废墟上,才能攀上天庭。找出自己失败的原因,就是一种成功。
1704. 世上最艰难的事莫过于坦承过错。可是又没有一件事比得上坦然认错更有助于解决问题。
1705. 知足常乐的秘诀在于发现自己的能力与限制,再加上自知之明。
1706. 不能接纳自己的缺陷将一无所成;自怜亦将使你一无是处。人必须勇敢的接受人生可能的遭遇,并使自己在际遇中脱颖而出。
1707. 如果你能勇敢承认自己错了,那么你一定能从这个错误中获益。因为承认错误,不仅可赢得他人的尊敬,并可增加你的自尊。
1708. 做错事,勇于认错改过,绝对不让自己再犯相同的错误。
1709. 有时候无知并非单纯,而是罪恶。
1710. 人们在保持本来面目的时候,绝对不会是可笑的;只有在装腔作势的时候,他们才是可笑的。
1711. 判断自己远比判断他人困难。如果你能正确判断自己,就是一位具有真正智慧的人。
1712. 自知无知乃是迈向知识的一大步。
1713. 大自然从不欺骗我们;欺骗我们的永远是我们自己。
1714. 如果你想要人家对你有好印象,就不要替自己说好话。
1715. 我们都应该拥有独处的能力,更不能放过孤独的好处。
1716. 我从不同情那些自负的人,因为他们总是有办法安慰自己。
1717. 一个人最大的弱点,在于他自以为最聪明。
1718. 知过而不认过,是最大之过。
1719. 骄傲是一个人首要除掉的恶习。
1720. 世上最难做到的一件事,便是承认自己错了。
1721. 没有经过反省的生命,是不值得活下去的。
1722. 反省是认识自己的秘诀。
1723. 我们必须要学着当自己最好的朋友,因为我们太容易变成自己最大的敌人。
1724. 不论你的地位有多崇高,你必须一直有勇气对自己说:「我永远是无知的。」
1725. 判断自己远比判断别人来得困难。
1726. 即使你能在战场上战胜千军,但唯有战胜自己,才是真正的胜利者。
1727. 世上最大的过错,莫过于一个人认为自己一辈子都不会犯错。
1728. 人生应尽量避免盲从,穿别人的鞋子是走不远的。
1729. 当我们责备他人时,通常意在间接夸奖自己。
1730. 我所知者乃在于:我一无所知。
1731. 认识自身的缺点,是一个人最高智慧的表现。
1732. 我们所该探索的最远距离,是在我们的内心中。
1733. 否认过失一次,就是重犯过失一次。
1734. 虚心接受错误的人便是胜利。
1735. 最了解自己的人,对自己的评价最低。
1736. 犯错比掩盖它们更值得原谅。
1737. 自杀是最缺乏道德勇气的懦夫行为。
1738. 某些人看起来很有自信,实际却不是。他们成群结队时或许勇敢,可是独处时如果遇到难题,他们就大不相同了。
1739. 懂得自我反省的人就是了解自己的人。
1740. 你必须清楚自己的弱点。但是,如果反被弱点支配,那就无可救药了。
1741. 能发现自己的愚蠢就是了不起的聪明。
1742. 人生最大的秘密是发现自己、了解自己。
1743. 诚实面对自我,是找回自己的第一步。
1744. 你是什么,你看不见,你所看见的只是你的影子。
1745. 不论我们做错什么事,都会带来负担,使我们心情沉重。
1746. 「自我」不是个该助长及执着的东西,而只要去了解和知道即可。
1747. 真的懂自我省视的人,是没有闲工夫去管别人如何的。
1748. 不断省视自我,和自己奋战不懈。
1749. 看不见的敌人比有形的敌人更可怕。
1750. 如果缺乏承认错误的习惯,那错误就会愈来愈多。
1751. 寻找自我是一项内省的功夫,必须全面观照自己的优点,并勇敢接受自己也有缺点的事实。
1752. 观察自己,能启发你的内在,对原以为你很熟悉的这个「我」,产生一些不一样的看法和智能。
1753. 人生最遥远的距离,不是相隔天涯海角,而是当你站在镜子前面,望着镜子里陌生的自己。
1754. 有些人终生向幻影追逐,所得也只是幻影式的满足。
1755. 我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心,嘲笑着我们自己。
1756. 被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利。
1757. 世界上没有一个人可以做自己的法官。
1758. 征服自己需要更大的勇气,也是所有胜利中最光荣的。
1759. 别人认为你是哪种人不要紧,要紧的是你到底是哪种人。
1760. 人格像一棵树,而名声就像树影;我们往往以为树影就像树的样子,其实唯有树身才是真实的。
1761. 内心的诱惑是时时存在的,由于我们并没有觉察到它们,以致时常处于困惑之中,甚至被左右摆布。
1762. 人不知道自己的悲哀,是最悲哀的事。
1763. 成熟的人对任何与自己有关的事,都愿意负起责任。
1764. 活了一辈子,却在临终前发现,对别人的了解胜过对自己的认识。
1765. 花点时间,带着光,探索一下自我心灵的幽暗角落。
1766. 真诚面对自己的人,每一天都是新生的开始。
1767. 知道自己哪些事做不到,比知道自己能做什么更重要,这就是自知之明。
1768. 与其揣测别人如何看你,不如多花心思了解自己。
1769. 精神本身就是自己的审判者,同时也是自己的避难所,不要伤害了自己内在世界,这位至高的审判者。
1770. 把长处托在掌上,把短处藏在腋下,这是自欺欺人。
1771. 聪明人总是省察内心,从那里找到恒久的平安。
1772. 错误最多的,是那些犯了错,却不认错的人。
1773. 若能像看别人的缺点一样,如此准确地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
1774. 看轻别人很容易,摆平自己很困难。
1775. 不要让忠诚变成盲从,让警告成为怯懦,信心成为自大,信念成为固执,修正成为弱点,谦卑成为卑屈。
1776. 不要信任以下这些人:那些相信每件事都是好的人、认为所有事都是邪恶的人,以及那些对周遭事物毫不关心的人。
1777. 小事情也可能很重要:浴缸没有了塞子还有什么用?
1778. 如果我们不听从老生常谈,则可能失去获得智慧的机会。
1779. 家败离不得个「奢」字,人败离不得个「逸」字,讨人厌离不得个「骄」字。
1780. 一个老年人,若除了他的年龄之外,便没有任何其它足以表示活得较久的东西,是一件最不体面的事。
1781. 如果能做天空的星星,就做天空的星星;如果做不成星星,就做山上的燎火;如果做不成燎火,就做家中的一盏灯吧!
1782. 能够将感情与理智调配得很适当,使命运不能把它玩弄于股掌之上的人是幸福的。
1783. 希望—命运是骗人的彩票,有一个奖品,却有千百个落空。
1784. 人生于世,成功有二法:一由勤勉;一由得益于他人的愚蠢。
1785. 智慧是什么?它只知道自己能够了解的事物很少,看到他人的过错也意识到自己的错误。
1786. 知道如何善用我们的聪明,那便是大智。
1787. 聪明人由愚蠢人身上获利益,比愚蠢人从聪明人身上获得的更多,因为聪明人可以避免愚蠢人的过失,但愚蠢人却不能以聪明人为榜样。
1788. 一个智者的一天,抵得上愚者的一生。
1789. 历经重大变故的人,都容易成智者。
1790. 观察与经验和谐地应用在生活上就是智慧。
1791. 智慧是命运的征服者。
1792. 完全的智慧有四部份:智慧,正当做事的原则;正义,公平处理公私事的原则;坚忍,不避艰难的原则;节制,压抑欲望,淡泊自持的原则。
1793. 我们最稳当的保证人,是我们自己的智慧。
1794. 智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。
1795. 钱财不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
1796. 一旦一个新的思想进入我们心里,它便会产生一种亮光,使我们洞悉一堆前所未见的事物。
1797. 我不嫉妒那些比我知道得更多的人,只怜悯那些比我知道得少的人。
1798. 信心与理性必须联合起来。人类需要理性以求进步,需要信心以求更丰富的人生。
1799. 没有耐性的人是多么可怜!什么伤口不是慢慢儿平复起来的?
1800. 就算是狮子,也要防备苍蝇。

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